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景区介绍

山西运城永济五老峰风景名胜区,位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉,地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。是河洛文化早期传播的圣地,也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为道家天下第五十二福地,是我国北方道教文化名山。它与晋北佛教圣地五台山南北对峙,齐名天下,有晋北拜佛五台山,晋南问道五老峰之说;与西岳华山遥遥相对,历史上素有东华山之称誉。1992年国家林业部以林造字〔1992200文件批准建立五老峰国家森林公园,1994110日国务院批准为五老峰风景名胜区2011823日被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区。

五老峰风景秀美宜人,生态环境优美,动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质、地貌造就了许多罕见奇观,具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称:“奇峰霞举,孤标秀出,罩络群峰之表,翠柏荫峰,清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、36峰,盛时曾有64观庵庙宇,嶙峋翠巍,秀甲三晋。目前,景区内配套设施完善,有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的盘山滑道、高空滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮、娱乐于一体的秀丽景点北方水乡”——锦绣谷。

五老峰,这里层层峰峦,森森古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观庙宇,南在五老看风光”之说。游人往西南远眺,见有四座山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将海拔高18093米的玉柱峰环抱其中,有偃蹇伛偻之状,犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势。主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名云峰灵峰。游客需穿过80余米的惊险铁索天桥到达玉柱峰,顶上有3000多平方米的坦地,北高南低,有七大人文景点:南天门、灵官庙、玉皇殿、秀士殿、千子堂、祖师庙、后土娘娘庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰有药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有三清殿、五老殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰视,或如椽笔耸天,或若笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇峰、怪石、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似至身于神奇的图画之中。

从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传闻轶事,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群峰之表,翠柏荫峰,清泉灌顶”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋翠巍秀丽更甲条山”,誉为三晋第一胜景。据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五老山早就成为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。

景点详情

五老峰,原称五老山,在虞乡。晋代张僧鉴在《浔阳记》中说:“(庐山)五老峰横隐苍空,形势如河中府虞乡县五老山。”在《虞乡县志》中有“五老山,在县南十五里,玉柱、太乙诸峰之总名也。”

五老山之五老,源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。

五老峰这里层层峰峦,森森古木,各种生物覆盖着整个山野。花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观庙宇,南在五老看风光”之说。游人往西南远眺,见有四座山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高18093米的玉柱峰环抱其中,有偃蹇伛偻之状,犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势,故名五老峰。主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名云峰灵峰,游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景点:南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰视,或如椽笔耸天,或若笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座,洞穴有12个,源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静,形状各异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜,川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢。这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中。

据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”,誉为三晋之第一胜迹了。据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。

从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军入侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常。之后,出于多种原因,五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

改革开放给五老峰恢复了生机,分别列为县、地、省的重点旅游开发项目,1994年又被批准为国家级的风景名胜区。

伏羲是古代五帝之一,他发明创造了一种揭示天地万物互相变换的图符卦说,就叫《河图》《洛书》,这是易学的原始宝典,周文王的《周易》和华夏民族的易经学说,都是在《河图》《洛书》的基础上弘扬发展起来。

从《河图》《洛书》到《周易》之间大约三千年历史。这一时期应是易学文化创元传播时期,在这一创元传播的过程中,古代形成了一个多人体系。代代相传,也就是五老体系。为什么要以五老体系相传,分析其原因,应是古人为了防止《河图》《洛书》的完整理论学说在单传中遗失或讹传,也为了再在实践与应用中继续研修完善,弘扬光大。

为什么要以五成体,这其实是与《河图》《洛书》的内在密切相关的。古有“天数五,地数一,五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”,天干、地支的设置,始于生生克克之机,而生生克克之机,始于五行,五行之说,则始于《河图》《洛书》,《河图》左旋定相生之机,《洛书》右旋定相克之机,生克即定,五行具备,六十四卦升降归游,亦由此而定。朱熹著《易学启蒙》说:“《河图》以五生数统五成数,而同处其方,揭其全以示人而道其常,数之体也。《洛书》以五奇数统四偶数,而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。”《河图》《洛书》之数,皆以五为中。

从三皇到五帝,经夏、商至周,约三千年,《河图》《洛书》不失,而且能弘扬光大,其奥妙也在于五老体系代代相传。五老山的由来正是因五老携图隐居,研经布道,经常隐居出没于五老山。所以,五老山亦应是古代“道”山或“卦”山。它的蕴涵自古以来就幽深而广大。

古代研经传道的五老,在史话被称为天神或天尊,在星象卦说之中,他们分别是青灵始老天尊,代表东方、木、黑色;丹灵真老天尊,代表南方、火、红色;黄灵元老天尊,代表中方、土、黄色;浩灵素老天尊,代表西方、金、白色;一灵玄老天尊,代表北方、水、蓝色。五老祠所祭的正是这五老天神。

由此而知,五老山,是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所,研卦修行,传经布道的地方,是易学文化创元时期的传播之地,河洛文化的摇篮之地。

此乃山西永济五老山的由来。

交通指南

自驾车路线:

太原-----运城(大运高速)转运风高速----金井高速出口下-----解州(过关帝庙)----右转上运永线-----虞乡镇----前行好象6公里吧----左转(有路标)去五老峰。

乘车路线:

在运城汽车总站乘坐运风客车,到五峰山景区下车即可。票价约15/人。另外可乘坐运城开往永济的长途汽车。在虞乡镇的公路口下车。乘三轮摩托车可到

永济火车站到永济五老峰路线:

从永济火车站出发,到交通局,交通局门口每天早上七点多有直达五老峰的车

或者可以直接打车去五老峰,打车约18.5公里,大概32分钟可以到。

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